النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : « الحقّ مع عليّ ، وعليّ مع الحقّ ، لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض » ( 1 ) . وهذا القسم من الأخبار كثير منها دالَّة على وجوب طاعة عليّ عليه السلام والانقياد إليه في جميع الأوقات بعد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، فلو لم تكن الإمامة مستحقّة له بعد موت النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم لكان كأحد من الصحابة ( 2 ) . وفي الباقي منها ما يؤذن برفعة منزلته ، وعلوّ قدره على سائر الصحابة ، فيكون هو الأحقّ بالخلافة لاستحالة ترجيح المفضول على الفاضل . ونظير هذه الرواية ما دلّ على أنّ حبّه إيمان وبغضه كفر كما في مسند ابن حنبل ، والجمع بين الصحيحين ، والجمع بين الصحاح الستّ ، من أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « يا عليّ لا يحبّك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق » ( 3 ) . وفي مسند ابن حنبل : أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قال لعليّ : « إنّ فيك مثلًا من عيسى بن مريم ، أبغضه اليهود حتّى اتّهموا أُمّه ، وأحبّه النصارى حتّى أنزلوه المنزلة التي ليس بأهل » ( 4 ) . ومن كان بغضه كفر وحبّه إيمان ، لا يكون إلا نبيّاً أو إماماً .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 14 : 321 ، ح 7643 ، وفي مستدرك الحاكم 3 : 124 وترجمة الإمام عليّ ( ع ) لابن عساكر 3 : 153 بتفاوت ، فرائد السمطين 1 : 177 ح 139 ، البداية والنهاية 7 : 361 ، مجمع الزوائد 7 : 235 ، المناقب للخوارزمي : 128 ح 143 ، ينابيع المودّة 1 : 270 . ( 2 ) سنن الترمذي 5 : 662 ح 3786 ، وص 632 ح 3712 ، المناقب لابن المغازلي : 132 ، 134 ، المناقب للخوارزمي : 219 ، 226 ، ينابيع المودّة 1 : 351 ، 360 ، 371 ، فرائد السمطين 1 : 314 ذ . ح 250 ، كنز العمال 13 : 125 ح 36399 ، الإختصاص للمفيد : 277 ، إحقاق الحقّ 4 : 144 ، نور الثقلين 5 : 73 . ( 3 ) سنن الترمذي 5 : 643 ، ح 3736 ، صحيح مسلم 1 : 120 كتاب الإيمان ح 131 ، سنن ابن ماجة : 1 : 42 ، 114 ، مسند أحمد 1 : 84 ، 95 ، الصواعق المحرقة : 73 ، البداية والنهاية 7 : 355 ، كفاية الطالب : 68 ، وفي جامع الأُصول 8 : 656 ، وتاريخ الخلفاء : 173 بتفاوت ، شرح الشفاء 2 : 83 ، الجوهرة : 66 ، كنز العمال 11 : 598 ح 32878 ، 33028 ، ينابيع المودّة 1 : 150 ، 151 ، 253 ، وج 2 : 85 ، مجمع الزوائد 9 : 133 نقلًا عن الجمع بين الصحيحين ، إحقاق الحقّ 7 : 190 نقلًا عن الجمع بين الصحاح الستّ . ( 4 ) مسند أحمد 1 : 160 ، وأُنظر العقد الفريد 4 : 312 ، وترجمة الإمام عليّ ( ع ) لابن عساكر 2 : 234 ح 739 ، والصواعق المحرقة : 74 ، والبداية والنهاية 7 : 356 ، وإحقاق الحقّ 7 : 285 .